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。 通身放下，如死人一样。自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。 所有这身子的痛痒、苦乐、饥寒、饱暖、荣辱、生死、 祸福、吉凶、毁誉、得失、安危、险夷一概置之度外，这样才算放下。 一放下，一切放下。...
释觉华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173250357.html
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龙珠。不失时候。运行抽添。丹成止火。温养圣胎。铅乾汞尽。胎圆出神。调神出院。变化无穷。天仙成矣。
真心修行说第十
離塵曰。修行必得真心实意。还要慈悲忍辱。贪嗔痴爱。万缘顿除。古人云。...气。目不视保神。神宁气聚。精固神全。
三盗五贼论十七
离尘曰。眼观美艳之色盗神。耳听淫乐之声盗精。口食诸香美味盗气。夫修炼者。必先炼己。使精神气旺。七情六欲不动。五贼者。贪嗔痴爱欲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974744.html
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要是痴心重，胡作非为，就会变畜生。
众生罪大毛病便是痴爱，日夜在痴爱中，时刻不能方下。如果把好色之心放在学佛上，时刻不忘学佛，那就很快能成佛。
真正开悟的人，不会说自己已经开悟。因圣人应世，...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/192934470.html
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亲见弥陀，不离本念，功行圆满，愿力资助，临命终时，必定能生到上品的。 若是念佛的人，尘垢还没有除净，恶念起来的时候，必须自己检点，是不是有悭贪心、嗔恨心、痴爱心、嫉妒心、欺诳心，人我心、贡高心、...滋味，这一切都是苦本。其次，对于一切嗔怒忿恨、执着痴爱的心，和一切邪魔外道邪师所说教的法，都要尽情吐却，只笃信念佛一门，每日诵《阿弥陀经》两卷，念佛几千几万，或者不计数，只是心心不忘佛号。因为佛就是觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105542739.html
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当时名臣张商英誉之为“今之融肇” 33 。其对佛教信仰的执著，非一般僧侣可与比拟。对于佛教的禁欲主张，他也十分清楚:“由心生痴爱，痴爱乃有业” （卷四《狱中暴寒冻损呻吟》） ，“一切女人皆障道，十分...是解脱” （《观众生品》） 。也就是说，佛对那些尚未悟得佛道的初机，宣说离缚为解的道理，而对根性猛利的人，则宣说“不灭痴爱，起于解脱” （《弟子品》） 、缚解不二平等的道理。这实际上是说，“在欲行禅”...
陈自力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512361502.html
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悉不出法界，亦不入法界。若以法界入法界，即是痴人。菩萨了了见法界故，名法眼净。不见法有生灭住，亦名法眼净。经云“不灭痴爱”也。痴爱本不生，今无可灭。痴爱者，就内外中间求觅，不可见不可得，乃至十方求之，...
[日]椎名宏雄 程正译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041963252.html
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不智之信是为迷信，不智之爱为痴爱，不智之仁容易被人利用，不智之勇往往自召其祸，缺乏智慧的果断名为武断，缺乏智慧的坚定名为顽固，精进而缺乏智慧可能愈精进而入邪愈深，创新而缺乏智慧往往只是表面功夫，...
侯秋东
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1455072256.html
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愚痴的情死。在佛教的立场看，这种种情感虽有公私轻重之分，同为痴爱则一，皆在净化之列。所以楞严经说众生的升沉六道，以情想来分，想多即升，情多即沈，纯想升天，纯情入阿鼻狱，情想均等，生于人间。
科学家...
尤智表居士著
科学|宗教
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1155568833.html
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示凝畜通禅人
念佛虽易，世人不知，都轻视为寻常，殊不知为真实出生死之要路，但不知念佛之妙，故多错误耳？且念佛即是参禅，更无二致，凡念佛时，须先将自己胸中，一切烦恼妄想，贪嗔痴爱，种种杂乱念头，一齐放下...
佚名
|净土|憨山|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08095423813.html
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足致身魔侣的媒介。有神通则便于遂其三毒。但因果不昧，结果会陷入恶道；古德诲人不得滥求神通，如是之故。必也修出世间定，先消除三毒，及其成就，神通不求自得，得亦无流弊相随。) (7)令行者喜怒无常，或多痴爱...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274939867.html